II CONGRESO INTERNACIONAL DE MEDICINA TRADICIONAL Y SALUD PÚBLICA

II CONGRESO INTERNACIONAL DE MEDICINA TRADICIONAL Y SALUD PÚBLICA: “PLANTAS SAGRADAS, CULTURA Y DERECHOS HUMANOS” 3-5 de abril de 2014

Facultad de Antropología. UAEMéx.
Matamoros sur, casi esquina con Tollocan, Col. Universidad, Toluca, México.

Organismos convocantes: Nierika A.C., Universidad Intercultural, Fundación Cultural Camino Rojo A.C., Calpulli Tlacotepec, CIDE, Facultad de Antropología, UAEMéx, ISEM, ICEERS.

El interés primordial del congreso será reflexionar sobre las problemáticas ecológicas, jurídicas y socioculturales que enfrentan las plantas sagradas en el mundo contemporáneo. Además este congreso quiere constituirse como un foro cultural para el encuentro de académicos y médicos tradicionales de América Latina y especialmente de México.
Por lo tanto el encuentro de la academia y de curanderos empíricos, es importante para entender los horizontes de dos epistemologías, que se pueden entrelazar y ayudar mutuamente, para el ejercicio del derecho humano de tener acceso a las “medicinas sagradas”.

Otro objetivo, es el convocar a los distintos saberes y conocimientos, que actualmente se practican por parte de médicos tradicionales, “hombres de medicina”, y shamanes con el fin de recapitular y visualizar el horizonte de dichos saberes en el contexto actual de un mundo globalizado y en permanente tensión social.

Más información

uaem

 

 

 

Novedades editoriales en 2014

El año 2014 se estrena con el anuncio de dos publicaciones dedicadas a la ayahuasca, ambas editadas por la antropóloga Beatriz Caiuby Labate y la psicóloga, terapeuta y artista Clancy Cavnar.

Oxford University Press

«Ayahuasca Shamanism in the Amazon and Beyond», editado por la Oxford University Press, se centra en el uso chamánico étnico de la ayahuasca y en el fenómeno llamado ‘turismo ayahuasquero’.

Índice

Introduction: Notes on the Expansion and Reinvention of Ayahuasca Shamanism – Beatriz Caiuby Labate, Clancy Cavnar, and Françoise Barbira Freeman

1. Will the Real Shaman Please Stand Up? The Recent Adoption of Ayahuasca among Indigenous Groups of the Peruvian Amazon – Glenn H. Shepard Jr.

2. Kuntanawa: Ayahuasca, Ethnicity, and Culture – Mariana Ciavatta Pantoja

3. Materializing Alliances: Ayahuasca Shamanism In and Beyond Western Amazonian Indigenous Communities – Pirjo Kristiina Virtanen

4. Medicine Alliance: Contemporary Shamanic Networks in Brazil – Esther Jean Langdon and Isabel Santana de Rose

5. Ritualized Misunderstanding between Uncertainty, Agreement and Rupture: Communication Patterns in Euro-American Ayahuasca Ritual Interactions – Anne-Marie Losonczy and Silvia Mesturini Cappo

6. Shamans’ Networks in Western Amazonia: The Iquitos-Nauta Road – Françoise Barbira Freedman

7. On the Uneasiness of Tourism: Considerations on Shamanic Tourism in Western Amazonia – Evgenia Fotiou

8. The Internationalization of Peruvian Vegetalismo – Beatriz Caiuby Labate

9. From the Native’s Point of View: How Shipibo-Konibo Experience and Interpret Ayahuasca-Drinking with »Gringos» – Bernd Brabec de Mori

10. Ayahuasca’s Attractions and Distractions: Examining Sexual Seduction in Shaman-Participant Interactions – Daniela Peluso

11. Yage Related Neo-Shamanism in Colombian Urban Contexts – Alhena Caicedo Fernández

Therapeutic use ayahuasca - portada

«The Therapeutic Use of Ayahuasca», editado por Springer, cuenta con la participación de Débora González y Sabela Fondevila, miembros de la Asociación Eleusis.

Índice

1. Therapeutic Applications of Ayahuasca and Other Sacred Medicines – Michael J. Winkelman

2. The Therapeutic Potentials of Ayahuasca in the Treatment of Depression – Fernanda Palhano-Fontes, Joao C. Alchieri, Joao Paulo M. Oliveira, Bruno Lobao Soares, Jaime E. C. Hallak, Nicole Galvao-Coelho and Draulio B. de Araujo
Ayahuasca as a Candidate Therapy for PTSD – Jessica L. Nielson and Julie D. Megler

3. Moments of Insight, Healing, and Transformation: A Cognitive Phenomenological Analysis – Benny Shanon

4. Healing with Ayahuasca: Notes on Therapeutic Rituals and Effects in European Patients Treating Their Diseases – Janine Tatjana Schmid

5. Ayahuasca and the Treatment of Drug Addiction – José Carlos Bouso and Jordi Riba

6. Hypotheses Regarding Ayahuasca’s Potential Mechanisms of Action in the Treatment of Addiction – James I. Prickett and Mitchell B. Liester

7. Therapist and Patient Perspectives on Ayahuasca-Assisted Treatment for Substance Dependence – Anja Loizaga-Velder and Armando Loizaga Pazzi

8. Effect of Santo Daime Membership on Substance Dependence  – Beatriz Caiuby Labate, Rafael Guimarães dos Santos,
Rick Strassman, Brian T. Anderson and Suely Mizumoto

9. Experience of Treatment with Ayahuasca for Drug Addiction in the Brazilian Amazon – Xavier Fernández and Josep María Fábregas

10. Assessment of the Psychotherapeutic Effects of Ritual Ayahuasca Use on Drug Dependency: A Pilot Study  – Xavier Fernández, Rafael Guimarães dos Santos, Marta Cutchet, Sabela Fondevila, Débora González, Miguel Ángel Alcázar,
Jordi Riba, José Carlos Bouso and Josep María Fábregas

11. Healing with Yagé: An Interview with Taita Juan Bautista Agreda Chindoy – Brian T. Anderson, Beatriz Caiuby Labate and Celina M. De Leon

12. Postscript—Psychedelics in Unlocking the Unconscious: From Cancer to Addiction – Gabor Maté

 

Simposio Internacional sobre Anadenanthera

1er Simposio Internacional de ANADENANTHERA

5 al 9 de Noviembre de 2013 / Cusco, Perú

Esta planta maestra del género botánico Anadenanthera ha sido parte de prácticas rituales, chamánicas y terapéuticas desde épocas muy antiguas, contándose con registros arqueológicos de su empleo cercanos a los 8000 AP. Su uso continuo a lo largo del desarrollo cultural americano de los pueblos en el Caribe y en Sudamérica motivó estudios arqueológicos tendientes a estudiar y caracterizar su empleo en sociedades pasadas.

La relevancia de la Anadenanthera llevó a la creación y ampliación de extensas redes de interacción entre las áreas ecológicas donde prospera esta planta y lugares alejados de las mismas donde era empleada en diferentes contextos rituales y domésticos, usualmente ligada a una parafernalia (pipas, tabletas, inhaladores, entre otros) destacada por su diversidad y riqueza iconográfica.

Actualmente esta planta sigue siendo empleada y valorada por diversos pueblos originarios y, en particular, por especialistas rituales, uso que fue registrado por etnógrafos, etnohistoriadores, viajeros, antropólogos y etnobotánicos.

Más información:

http://simposioanadenanthera.com/