II CONGRESO INTERNACIONAL DE MEDICINA TRADICIONAL Y SALUD PÚBLICA

II CONGRESO INTERNACIONAL DE MEDICINA TRADICIONAL Y SALUD PÚBLICA: “PLANTAS SAGRADAS, CULTURA Y DERECHOS HUMANOS” 3-5 de abril de 2014

Facultad de Antropología. UAEMéx.
Matamoros sur, casi esquina con Tollocan, Col. Universidad, Toluca, México.

Organismos convocantes: Nierika A.C., Universidad Intercultural, Fundación Cultural Camino Rojo A.C., Calpulli Tlacotepec, CIDE, Facultad de Antropología, UAEMéx, ISEM, ICEERS.

El interés primordial del congreso será reflexionar sobre las problemáticas ecológicas, jurídicas y socioculturales que enfrentan las plantas sagradas en el mundo contemporáneo. Además este congreso quiere constituirse como un foro cultural para el encuentro de académicos y médicos tradicionales de América Latina y especialmente de México.
Por lo tanto el encuentro de la academia y de curanderos empíricos, es importante para entender los horizontes de dos epistemologías, que se pueden entrelazar y ayudar mutuamente, para el ejercicio del derecho humano de tener acceso a las “medicinas sagradas”.

Otro objetivo, es el convocar a los distintos saberes y conocimientos, que actualmente se practican por parte de médicos tradicionales, “hombres de medicina”, y shamanes con el fin de recapitular y visualizar el horizonte de dichos saberes en el contexto actual de un mundo globalizado y en permanente tensión social.

Más información

uaem

 

 

 

Novedades editoriales en 2014

El año 2014 se estrena con el anuncio de dos publicaciones dedicadas a la ayahuasca, ambas editadas por la antropóloga Beatriz Caiuby Labate y la psicóloga, terapeuta y artista Clancy Cavnar.

Oxford University Press

«Ayahuasca Shamanism in the Amazon and Beyond», editado por la Oxford University Press, se centra en el uso chamánico étnico de la ayahuasca y en el fenómeno llamado ‘turismo ayahuasquero’.

Índice

Introduction: Notes on the Expansion and Reinvention of Ayahuasca Shamanism – Beatriz Caiuby Labate, Clancy Cavnar, and Françoise Barbira Freeman

1. Will the Real Shaman Please Stand Up? The Recent Adoption of Ayahuasca among Indigenous Groups of the Peruvian Amazon – Glenn H. Shepard Jr.

2. Kuntanawa: Ayahuasca, Ethnicity, and Culture – Mariana Ciavatta Pantoja

3. Materializing Alliances: Ayahuasca Shamanism In and Beyond Western Amazonian Indigenous Communities – Pirjo Kristiina Virtanen

4. Medicine Alliance: Contemporary Shamanic Networks in Brazil – Esther Jean Langdon and Isabel Santana de Rose

5. Ritualized Misunderstanding between Uncertainty, Agreement and Rupture: Communication Patterns in Euro-American Ayahuasca Ritual Interactions – Anne-Marie Losonczy and Silvia Mesturini Cappo

6. Shamans’ Networks in Western Amazonia: The Iquitos-Nauta Road – Françoise Barbira Freedman

7. On the Uneasiness of Tourism: Considerations on Shamanic Tourism in Western Amazonia – Evgenia Fotiou

8. The Internationalization of Peruvian Vegetalismo – Beatriz Caiuby Labate

9. From the Native’s Point of View: How Shipibo-Konibo Experience and Interpret Ayahuasca-Drinking with »Gringos» – Bernd Brabec de Mori

10. Ayahuasca’s Attractions and Distractions: Examining Sexual Seduction in Shaman-Participant Interactions – Daniela Peluso

11. Yage Related Neo-Shamanism in Colombian Urban Contexts – Alhena Caicedo Fernández

Therapeutic use ayahuasca - portada

«The Therapeutic Use of Ayahuasca», editado por Springer, cuenta con la participación de Débora González y Sabela Fondevila, miembros de la Asociación Eleusis.

Índice

1. Therapeutic Applications of Ayahuasca and Other Sacred Medicines – Michael J. Winkelman

2. The Therapeutic Potentials of Ayahuasca in the Treatment of Depression – Fernanda Palhano-Fontes, Joao C. Alchieri, Joao Paulo M. Oliveira, Bruno Lobao Soares, Jaime E. C. Hallak, Nicole Galvao-Coelho and Draulio B. de Araujo
Ayahuasca as a Candidate Therapy for PTSD – Jessica L. Nielson and Julie D. Megler

3. Moments of Insight, Healing, and Transformation: A Cognitive Phenomenological Analysis – Benny Shanon

4. Healing with Ayahuasca: Notes on Therapeutic Rituals and Effects in European Patients Treating Their Diseases – Janine Tatjana Schmid

5. Ayahuasca and the Treatment of Drug Addiction – José Carlos Bouso and Jordi Riba

6. Hypotheses Regarding Ayahuasca’s Potential Mechanisms of Action in the Treatment of Addiction – James I. Prickett and Mitchell B. Liester

7. Therapist and Patient Perspectives on Ayahuasca-Assisted Treatment for Substance Dependence – Anja Loizaga-Velder and Armando Loizaga Pazzi

8. Effect of Santo Daime Membership on Substance Dependence  – Beatriz Caiuby Labate, Rafael Guimarães dos Santos,
Rick Strassman, Brian T. Anderson and Suely Mizumoto

9. Experience of Treatment with Ayahuasca for Drug Addiction in the Brazilian Amazon – Xavier Fernández and Josep María Fábregas

10. Assessment of the Psychotherapeutic Effects of Ritual Ayahuasca Use on Drug Dependency: A Pilot Study  – Xavier Fernández, Rafael Guimarães dos Santos, Marta Cutchet, Sabela Fondevila, Débora González, Miguel Ángel Alcázar,
Jordi Riba, José Carlos Bouso and Josep María Fábregas

11. Healing with Yagé: An Interview with Taita Juan Bautista Agreda Chindoy – Brian T. Anderson, Beatriz Caiuby Labate and Celina M. De Leon

12. Postscript—Psychedelics in Unlocking the Unconscious: From Cancer to Addiction – Gabor Maté

 

AE39 – La difusión de plantas psicoactivas de uso tradicional

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La Plantaforma para la Defensa de la Ayahuasca (PDA) con la colaboración de la Asociación Eleusis han organizado un encuentro titulado «LA DIFUSIÓN DE PLANTAS PSICOACTIVAS DE USO TRADICIONAL: FISCALIZACIÓN, LIBERTAD RELIGIOSA Y DERECHOS INDÍGENAS«.

La PDA cuenta entre sus fines el de promover un marco jurídico que permita un uso adecuado de la Ayahuasca como planta maestra y como sacramento.

El encuentro pretende aclarar cuál es el estatus legal de la Ayahuasca en España, reflexionar acerca de las detenciones que se están produciendo en nuestro país por importarla, y plantear posibles soluciones ante una situación que podemos caracterizar como de:

– Riesgo a una injusta criminalización de individuos y grupos perfectamente integrados en nuestra sociedad

– Riesgo de atentar contra la libertad religiosa de los ciudadanos

– Riesgo de atentar contra los derechos indígenas a practicar libremente sus costumbres y tradiciones espirituales y religiosas

– Riesgo de atentar contra la libertad de los individuos a elegir prácticas terapéuticas según su conciencia

El encuentro tuvo lugar el jueves 24 de octubre, en Madrid.

Los ponentes

Araceli MANJÓN-CABEZA OLMEDA

Profesora Titular de Derecho Penal de la Universidad Complutense de Madrid, dirige cursos de Doctorado y Monográficos sobre criminalidad y droga. Autora de monografías y de numerosos artículos, destacando los relativos a tráfico de drogas, blanqueo de capitales, jurisdicción universal y violencia de género.

Ha ocupado los cargos de Magistrada Suplente de la Sala de lo Penal de la Audiencia Nacional, Directora del Gabinete del Plan Nacional sobre Drogas y asesora de organismos internacionales en materia de drogas y blanqueo de capitales. Asistente, en representación del Gobierno español, a reuniones de Naciones Unidas (Asamblea General y Comisión de Estupefacientes) y a otras bilaterales con Portugal, Alemania, Francia y EEE UU, todas ellas referidas a delitos de tráfico de drogas. Ha impartido conferencias en España y en México sobre el régimen legal de prohibición en materia de drogas.

La experiencia adquirida en el desempeño de las tareas judiciales,  políticas y de asesoramiento le ha permitido desarrollar su línea de investigación principal en materia de tráfico de drogas; fruto de la misma es la publicación del libro “La solución. Legalización de las drogas” (Ed. Debate, 2012), en el que se plantea la necesidad de acabar con el régimen internacional de prohibición de drogas, dado su fracaso y los muy negativos efectos que ha causado.

Es Directora de la Cátedra Extraordinaria “Drogas Siglo XXI” de la Universidad Complutense de Madrid.

José María CONTRERAS MAZARÍO

 Catedrático de Derecho eclesiástico del Estado de la Universidad Pablo de Olavide, de Sevilla. Miembro del Grupo Consultivo de Expertos sobre Libertad Religiosa o de Creencias de la OSCE (2013-2017). Director General de Relaciones con las Confesiones del Ministerio de Justicia (2008-2011). Director de la Fundación pública Pluralismo y Convivencia, del Ministerio de Justicia (2005-2008).

Obtuvo en 1987 el Premio Extraordinario de Doctorado en Derecho con su tesis, titulada “La asistencia religiosa a los miembros de las Fuerzas Armadas en el ordenamiento jurídico español”, realizada bajo la dirección del Prof. Dr. Gustavo Suárez Pertierra.

Ha ampliado estudios en las universidades de Florencia y La Sapienza de Roma (Italia) y en la Oficina para Europa (Ginebra) de Naciones Unidas. Ha centrado su actividad investigadora en los campos de la tutela y promoción del derecho de libertad de conciencia y, en la actualidad, en el estudio de los derechos de las minorías y grupos vulnerables. Es autor de numerosos trabajos de investigación en estas materias, donde destacan las siguientes monografías:  «La igualdad y la libertad religiosas en las relaciones de trabajo» (Ministerio de Justicia, 1991); «La enseñanza de la religión católica en el sistema educativo» (Centro de Estudios Constitucionales, 1992); «Laicidad del Estado y asistencia religiosa en centros docentes» (Ed. Dykinson, 2002), y «Las Naciones Unidas y la protección de las minorías religiosas» (Ed. Tirant lo Blanch, 2004)

Presentación a cargo de Santiago López Pavillard, de la Asociación Eleusis.

Estudio sobre los efectos de la ayahuasca en personas que toman por primera vez

Solicitud de colaboración del Dr. José Carlos Bouso para realizar un estudio sobre personas que toman ayahuasca por primera vez. El estudio se realiza en el área de Cataluña

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Estimado/o colega,

Desde el Grupo de Neuropsicofarmacología Humana Exprimental del Hospital de Sant Pau (Dr. Jordi Riba) y la Fundación ICEERS (Dr. José Carlos Bouso) estamos desarrollando un nuevo estudio en el que queremos evaluar los efectos a corto, medio y largo plazo que tiene la ayahuasca sobre personas que la prueban por primera vez. Nuestro grupo tiene una larga y reconocida trayectoria en investigación con ayahuasca, siendo en estos momentos a nivel internacional el grupo que más ha publicado en revistas científicas de prestigio. Hasta ahora hemos evaluado los efectos de la ayahuasca tanto tras su administración en el laboratorio, como en personas que llevan años consumiendo.

Tenemos planteado un nuevo estudio, que cuenta con la autorización del Comité de Ética del Hospital de Sant Pau, en el que pretendemos estudiar los efectos en personas que nunca han tomado ayahuasca y que van a tomarla por primera vez en alguno de los grupos en los que se ofrecen sesiones. El objetivo del estudio es tratar de entender mejor qué beneficios/perjuicios puede tener la ayahuasca en personas que se inician por primera vez en el consumo, así como tratar de entender por qué algunas personas siguen tomando y otras no.

Si usted conoce a personas que vayan a iniciarse en el consumo de ayahuasca puede darle mi número de teléfono para que me llame y yo le explicaría los requisitos de participación.

El estudio consiste en que, a cada potencial participante, unos días antes de la sesión se le realizará una entrevista clínica y tendrá que cumplimentar una serie de cuestionarios psicológicos. Este mismo proceso deberá realizarlo de nuevo a los 1, 3, 6, 12, 24 y 36 meses después de la primera sesión.

Este estudio pretende conocer en profundidad los riesgos y los beneficios del consumo ritual de ayahuasca y los resultados que se obtengan de él les permitirán a las personas que llevan sesiones tener criterios de selección más eficientes. Desde un punto de vista científico, permitirá comprender mejor los efectos tanto positivos como potencialmente negativos que puede tener el consumo de ayahuasca en nuevos iniciados y el poder relacionar esos efectos con características psicológicas de las personas de tal forma que se pueda entender mejor qué personas pueden beneficiarse del uso de ayahuasca y qué personas pueden tener riesgo de verse perjudicadas.

Le agradeceríamos pues enormemente su colaboración en este estudio.

Igualmente, si está interesado/a en saber más acerca de este estudio puede llamarme al teléfono que se indica abajo. No tendremos inconveniente igualmente en tener una conversación en persona, si así lo desea.

Atentamente,

Dr. José Carlos Bouso

e-mail: jcbouso@iceers.org

AE05 – Jerónimo M.M.

 

 

 

Tertulia con Jerónimo Muñoz

20 de febrero de 2008

Proyección de documental sobre plantas sagradas.

 

 

 

 

 

 

 

Jeronimo M.M. 

A digital storyteller, researcher, and interaction designer with extensive knowledge of the world of Ayahuasca.  He has worked in the area were video meets the Internet for over a decade, as consultant on user experience, Internet video, and online communities and for clients including Canal+, Tele5, and Telefónica/EmociónTV.  He co-directed, wrote, and produced the 30 minute documentary on the Brazilian Ayahuasca Churches that was commissioned and broadcast by Spain’s largest TV network (Tele5) in 2004.  He has traveled extensively through South America, researching Ayahuasca uses, and has lectured internationally on Ayahuasca tourism and the appropriation of indigenous knowledge.  He keeps a blog, curates a page of ayahuasca related news, and is currently preparing a book about his experiences

 The Jungle Prescription

The Ayahuasca Project is a labour of love developed over the course of ten years of research, incorporating long periods of travel in the Amazon region.  We have gathered an outstanding and unique collection of footage, stories, experiences and contacts in the complex and multifaceted ayahuasca world.

Breaking Convention, Londres, 12-14 de julio de 2013

Breaking Convention 2013

Conferencia bianual de carácter multidisciplinar entorno a la consciencia psiquedélica, que se celebrará en la Universidad de Greenwich.

Entre los participantes se encuentran dos miembros de la Asociación Eleusis, Manuel Villaescusa, cuya ponencia tiene por título  Ayahuasca Visions Beyond the Amazon, y Débora González, con una ponencia titulada  Perception and Emotion During an Expanded State of Consciousness.

Otras intervenciones destacadas:

Mán información en http://breakingconvention.co.uk/

Libro de Claudio Naranjo sobre la ayahuasca

 

Claudio Naranjo: Ayahuasca, Ediciones La Llave (2013)

 

Los indígenas asháninka llaman a la ayahuasca hananeroca: la enredadera del río celestial. Un nombre que alude al río en que las almas de los muertos se bañan para volverse eternas. Las culturas chamánicas comprenden que, más allá de la cura de ciertas enfermedades, el «camino de la ayahuasca» sirve para aprender a trascender la vida.
Desde la Amazonia colombiana hasta las aulas del Instituto Esalen, de los laboratorios de California a los rituales brasileños del Santo Daime, el Dr. Claudio Naranjo acumula cincuenta años de investigaciones con ayahuasca que ahora nos brinda en un relato claro y valiente sobre la aplicación de plantas sagradas en psicoterapia.

Nuevo Libro: Ayahuasca y salud

Ayahuasca y salud (2013)
Beatriz Caiuby Labate y José Carlos Bouso Saiz (Eds.)

Colección: Cogniciones
ISBN: 978-84-92470-25-9
Páginas: 485

Beatriz Caiuby Labate posee un Ph.D. en Antropología Social de la Universidad Estatal de Campinas (Universidade Estadual de Campinas, UNICAMP), Brasil. Actualmente es Profesora-Investigadora Invitada en el Programa de Política de Drogas en el Centro de Investigación y Docencia Económicas (CIDE- Región Centro) en Aguascalientes, México. Es, a la vez, Investigadora Asociada en el Instituto de Psicología Médica en la Universidad de Heidelberg, co-fundadora del Núcleo de Estudios Interdisciplinarios sobre Psicoactivos (NEIP), y editora de su sitio
(http://www.neip.info). Es autora, co-autora, y co-editora de ocho libros, dos con traducciones en inglés; un journal de edición especial y distintos artículos con sistema de dictaminación autónoma.

José Carlos Bouso Saiz es Psicólogo Clínico y doctor en Farmacología. Ha realizado investigación clínica estudiando la seguridad y la eficacia de la MDMA en el tratamiento de Trastorno de Estrés Postraumático. También ha realizado estudios neuropsicológicos de efectos a largo plazo de drogas como el cannabis, la cocaína o la ayahuasca, algunos de ellos en Brasil en el marco de investigaciones transculturales. Es co-autor de más de una decena de artículos científicos y capítulos de libros y colaborador habitual de las revistas Cáñamo y Cannabis Magazine. Es autor del libro Qué son las drogas de síntesis (RBA) y editor de Psilocibes –the mushrooms. También ha sido director de la Colección Psiconáutica en la Editorial Amargord. Actualmente combina su actividad como investigador en el Institut Hospital del Mar d’Investigacions Mèdiques (IMIM) con su trabajo de Coordinador de Proyectos de Investigación en ICEERS (International Center for Ethnobotanical Education, Research & Services).

Libro sobre la internacionalización de la ayahuasca

The Internationalization of Ayahuasca es, hasta la fecha, el libro más importante acerca del proceso de expansión del uso de la ayahuasca desde la selva amazónica al mundo entero.

Varios miembros de la Asociación Eleusis han contribuido a esta obra: Débora González y Sabela Fondevila participan en el capítulo dedicado a los efectos a largo plazo entre usuarios de ayahuasca; y Santiago López Pavillard y Diego de las Casas han escrito el capítulo dedicado al Santo Daime en España.

Los datos del libro son:

Beatriz Caiuby Labate, Henrik Jungaberle (Eds.) (2011): The Internationalization of Ayahuasca, LIT Verlag. Reihe: Performanzen: Interkulturelle Studien zu Ritual, Spiel und Theater – Performances: Intercultural Studies on Ritual, Play and Theatre

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Jordi Riba: “La ayahuasca conlleva sus riesgos pero carece de toxicidad física”

Igual que Ricard Evans Schultes abrió camino con su machete en la selva colombiana buscando el alma del yagé, Jordi Riba ha abierto camino en la investigación científica de la ayahuasca. Su equipo del hospital Sant Pau de Barcelona ha realizado el único estudio clínico sobre los efectos fisiológicos y psicológicos entre los consumidores de la liana de los muertos. El pasado 21 de enero, Riba compartió con un centenar personas los resultados del estudio, durante la charla “La ayahuasca desde el prisma de las neurociencias”, organizada por la Asociación Eleusis.
Riba, presentado por su compañero José Carlos Bouso como “el mayor experto en ayahuasca del mundo”, hizo un repaso de la historia de la investigación química de los componentes de la ayahuasca en busca del compuesto mágico que abre la conciencia a un universo paralelo de imágenes y sensaciones. Entre los sospechosos habituales estuvieron la telepatina (1905), la yaheína (1925), la DMT y la harmina. Las pruebas realizadas en consumidores avezados de ayahuasca señalaron indudablemente a la DMT como la molécula responsable de los efectos psicológicos de la ayahuasca. Curiosamente, la DMT no está presente en la liana (banisteriopsis cappi) sino en la chacruna (psychoria viridis), un ingrediente en apariencia marginal.
La propuesta de realizar un estudio clínico con ayahuasca topó con ciertas reticencias iniciales, que fueron vencidas gracias al tesón de Manel Barbanoj, recientemente fallecido y al que Riba dedicó la charla. Para llevar a cabo el estudio definitivo tuvieron que hacer una primera prueba a consumidores habituales, que demostró que el riesgo cardiovascular era bajo, lo que tranquilizó al Comité de Ética.
Esa primera aproximación no encontró efectos psicológicos adversos entre los consumidores, más allá de “cierta desorientación”. Por tanto, “la ayahuasca no tiene toxicidad física manifiesta en personas sanas”, según Riba. Otra de las conclusiones es que, aunque depende de cada persona, existe una relación proporcional entre la dosis y la respuesta del cuerpo y la conciencia: a mayor dosis, efectos más intensos. La máxima intensidad de la experiencia se da entre las hora y media y las dos horas desde la ingesta.
Para poder administrar placebo a ciertos grupos y así llevar a cabo esutios doble ciego, la ayahuasca utilizada estaba liofilizada, esto es se le extrajo el agua y se administró en cápsulas. Después de analizar la sangre de los sujetos del estudio se comprobó que únicamente entre el 10 y el 15% de la DMT llega al sistema nervioso, lo que hace a Riba concluir que “los indios son sabios pero la combinación es altamente ineficaz”. Los principios activos de la ayahuasca inyectados por vía parenteral se aprovechan al 100%, según Riba.
En cuanto al efecto de la ayahuasca en las ondas cerebrales frontales, “se produce un desplazamiento de las bajas frecuencias a las altas (ondas beta) y se produce una activación de las áreas cerebrales de la ínsula –donde, según algunos autores, “reside el sustrato bilógico de la intercepción”- y la actualización de recuerdos emocionales.
Varios miembros de la Iglesia del Santo Daime se prestaron a participar en un estudio sobre los efectos a largo plazo de la ayahuasca. Realizaron una serie de pruebas de memoria (Torre de Londres y Prueba de Scoop). Sorprendentemente, lograron mejores resultados –tanto en errores como en tiempos de reacción- que los no consumidores. Por tanto, “no parece que presenten efectos nocivos después de años de consumo”, concluyó Riba.
Riba y Bouso anunciaron estudios futuros con otras sustancias, como la salvia, y animaron a otros investigadores a seguir transitando por el camino abierto.

Más imágenes de la conferencia en nuestro álbum de Flickr.