Esta investigación está diseñada desde una persepctiva de la reducción de riesgos, así que si habéis consumido alguna vez en la vida alguna de estas sustancias, vuestra colaboración sería de gran ayuda!

Aquí se accede a la encuesta:

http://www.estudiardrogas.imim.es/03RESEARCHCHEMICALS.html

y aquí se envía: encuesta.rc@imim.es

y muchas gracias ante todo!

La jornada tendrá lugar, como de costumbre, en La Papa, C/ Tapioles, 12, el jueves 14 de abril a partir de las 20 h.

Los humanos nos diferenciamos del resto de los animales en muchas cosas: somos autoconscientes, nos reímos y somos capaces de planificar el futuro. Sin embargo, hay una diferencia menos evidente que también nos hace completamente distintos al resto de los mamíferos y los primates: el blanco de los ojos.

La existencia del blanco de los ojos es uno de los elementos que nos permite intuir la intención de nuestros congéneres, una característica distintiva del género humano, según Manuel Loeches, responsable de Neurociencia Cognitiva del Centro de Evolución y Comportamiento Humanos del Instituto de Salud Carlos III. Loeches explicó lo que denomina “una nueva teoría de la mente” el pasado jueves en Madrid, durante la conferencia “El cerebro, un órgano social”, organizada por la Asociación Eleusis.

“El blanco de los ojos –cuenta Loeches- es una adaptación por selección natural que sólo tiene el género humano. El chimpancé, nuestro pariente más cercano tiene la esclerótica amarilla. Esto está hecho así con el único objetivo de que sepamos a dónde está mirando otra persona, porque sólo con la mirada se puede saber mucho sobre el contenido de la mente de otra persona e incluso sobre sus intenciones.

¿Cuándo empezó el blanco de los ojos en la evolución humana? No se sabe: “Las reconstrucciones artísticas de nuestros ancestros, desde el astrolopitecus hasta el cromagnon, suelen estar “humanizadas”. Es decir, aparecen siempre con el blanco de los ojos, cuando no sabemos en qué momento apareció”.

El blanco de los ojos es, de cualquier manera, sólo un indicio de que el cerebro es un órgano esencialmente social, tal y como anunciaba el título de la charla. Según Loeches, “el cerebro humano es una máquina especializada en escrutar el cerebro de los demás. Eso se debe a que tenemos una teoría de la mente: sabemos o creemos saber lo que piensan los demás y sacamos conclusiones en función de ello”.

La nueva visión de la mente humana tiene que ver con los hallazgos que se están haciendo con las últimas técnicas de neuroimagen, que –afirma Loeches- “nos están permitiendo investigar aspectos de nuestra mente hasta ahora “prohibidos” en ciencia”. Estas técnicas han servido, por ejemplo, para determinar dónde se encuentra el “yo” en el cerebro.

En un curioso experimento llevado a cabo en 2004 los investigadores pudieron comprobar que el concepto de “yo” es distinto entre occidentales y orientales. Cuando se les pidió que pensaran en sí mismos, a los sujetos de investigación chinos se les activaba una cantidad de neuronas muy mayor que a los occidentales. La conclusión de los investigadores –discutible, según Loeches- es que el “yo” de los chinos es más amplio, incluye a otras personas, en tanto el de los occidentales se limita a uno mismo.

El conferenciante también minimizó la intervención del cerebro racional en la toma de decisiones:

“En el cerebro tenemos dos sistemas para tomar decisiones: una fría, prefrontal y una caliente, emocional, que está debajo de la primera. Casi todo llega desde estas partes “calientes”. La mayor parte de las decisiones se toma con el cerebro límbico. La participación del cerebro racional es muy débil en la toma de decisiones”.

Esta parte “emocional” del cerebro es la que convierte al género humano en un ser social y a su cerebro en una herramienta al servicio de esta tarea. Según Loeches:

“Los primates y otros animales sociales como los delfines y tal vez los elefantes disponen de un tipo de células particular, que no se encuentra en ninguna otra especie. Son las fondecom o neuronas en huso, unas células piramidales que se encuentran en el cerebro emocional.  Para solucionar problemas de índole social se utiliza esa parte del cerebro”.

Publicado originalmente en Cooking Ideas. Imágenes de la charla en nuestro álbum de Flickr.

Manuel Loeches es responsable de la Sección de Neurociencia Cognitiva del Centro Mixto UCM-ISCIII de Evolución y Comportamiento Humanos.

Jueves, 31 de marzo de 2011, 20h

En Off Limits, C/Escuadra, 11, Lavapiés, Madrid, Tierra.

Alejo Alberdi hablará sobre “RC’s, Party Pills y Legal Highs: breve
historia de los psicoactivos experimentales”. Alberdi es periodista, miembro del colectivo Interzona-Energy Control, co-autor de los libros “Cannabis” y “LSD”, columnista de la revista “Cáñamo”, drogófilo autodidacto y cibernauta.

Por su parte José Carlos Aguirre tratará en su intervención sobre el tema “Nuevas drogas para viejas prohibiciones (o viceversa)”. Aguirre es editor del blog Phantastikablog, escritor y filósofo. Ha publicado y coordinado varios libros sobre experiencia enteogénica.

Jueves, 24 de febrero de 2011, 20h

En Off Limits, C/Escuadra, 11

Igual que Ricard Evans Schultes abrió camino con su machete en la selva colombiana buscando el alma del yagé, Jordi Riba ha abierto camino en la investigación científica de la ayahuasca. Su equipo del hospital Sant Pau de Barcelona ha realizado el único estudio clínico sobre los efectos fisiológicos y psicológicos entre los consumidores de la liana de los muertos. El pasado 21 de enero, Riba compartió con un centenar personas los resultados del estudio, durante la charla “La ayahuasca desde el prisma de las neurociencias”, organizada por la Asociación Eleusis.
Riba, presentado por su compañero José Carlos Bouso como “el mayor experto en ayahuasca del mundo”, hizo un repaso de la historia de la investigación química de los componentes de la ayahuasca en busca del compuesto mágico que abre la conciencia a un universo paralelo de imágenes y sensaciones. Entre los sospechosos habituales estuvieron la telepatina (1905), la yaheína (1925), la DMT y la harmina. Las pruebas realizadas en consumidores avezados de ayahuasca señalaron indudablemente a la DMT como la molécula responsable de los efectos psicológicos de la ayahuasca. Curiosamente, la DMT no está presente en la liana (banisteriopsis cappi) sino en la chacruna (psychoria viridis), un ingrediente en apariencia marginal.
La propuesta de realizar un estudio clínico con ayahuasca topó con ciertas reticencias iniciales, que fueron vencidas gracias al tesón de Manel Barbanoj, recientemente fallecido y al que Riba dedicó la charla. Para llevar a cabo el estudio definitivo tuvieron que hacer una primera prueba a consumidores habituales, que demostró que el riesgo cardiovascular era bajo, lo que tranquilizó al Comité de Ética.
Esa primera aproximación no encontró efectos psicológicos adversos entre los consumidores, más allá de “cierta desorientación”. Por tanto, “la ayahuasca no tiene toxicidad física manifiesta en personas sanas”, según Riba. Otra de las conclusiones es que, aunque depende de cada persona, existe una relación proporcional entre la dosis y la respuesta del cuerpo y la conciencia: a mayor dosis, efectos más intensos. La máxima intensidad de la experiencia se da entre las hora y media y las dos horas desde la ingesta.
Para poder administrar placebo a ciertos grupos y así llevar a cabo esutios doble ciego, la ayahuasca utilizada estaba liofilizada, esto es se le extrajo el agua y se administró en cápsulas. Después de analizar la sangre de los sujetos del estudio se comprobó que únicamente entre el 10 y el 15% de la DMT llega al sistema nervioso, lo que hace a Riba concluir que “los indios son sabios pero la combinación es altamente ineficaz”. Los principios activos de la ayahuasca inyectados por vía parenteral se aprovechan al 100%, según Riba.
En cuanto al efecto de la ayahuasca en las ondas cerebrales frontales, “se produce un desplazamiento de las bajas frecuencias a las altas (ondas beta) y se produce una activación de las áreas cerebrales de la ínsula –donde, según algunos autores, “reside el sustrato bilógico de la intercepción”- y la actualización de recuerdos emocionales.
Varios miembros de la Iglesia del Santo Daime se prestaron a participar en un estudio sobre los efectos a largo plazo de la ayahuasca. Realizaron una serie de pruebas de memoria (Torre de Londres y Prueba de Scoop). Sorprendentemente, lograron mejores resultados –tanto en errores como en tiempos de reacción- que los no consumidores. Por tanto, “no parece que presenten efectos nocivos después de años de consumo”, concluyó Riba.
Riba y Bouso anunciaron estudios futuros con otras sustancias, como la salvia, y animaron a otros investigadores a seguir transitando por el camino abierto.

Más imágenes de la conferencia en nuestro álbum de Flickr.

ATENCIÓN:

Jordi Riba se doctoró en Farmacología por la Universidad Autónoma de Barcelona en 2003 con una tesis sobre la farmacología humana de la ayahuasca. En la actualidad trabaja en un proyecto de evaluación neuropsicológica y de neuroimagen de consumidores crónicos de ayahuasca.

El estudio realizado por el equipo del hospital Sant Pau de Barcelona concluye que la ayahuasca activa las áreas cerebrales de la introspección, la memoria y el procesamiento de las emociones. El próximo viernes 21 de enero Jordi Riba compartirá con todos nosotros los resultados de este innovador estudio.

leer un resumen de la charla aqui

17 de noviembre: Eleusis MAD

Ben de Loenen documentó las posibilidades terapéuticas de la ibogaína -un alcaloide extraído de un arbusto originario de África central- en el tratamiento de adicción a la heroína y la cocaína en su documental “Ibogaína, rito de paso” (2004). De Loenen conjuga su trabajo de documentalista con la gestión del Centro para la Investigación Etnobotánica (ICEERS), con sede en Holanda.

Según De Loenen, “en un mundo en el que 450 millones de personas tienen problemas mentales y 200 millones de adictos a alguna substancia es imperativo el uso de plantas ancestrales de los pueblos indígenas”.

La conferencia tendrá lugar en el espacio Off Limits de Lavapiés el miércoles, 17 de noviembre, a partir de las 20:00. La entrada es gratuita.

18 de noviembre: Eleusis BCN

El psicólogo José Carlos Bouso y el doctor Magí Farré participan en la conferencia “Trance at dawn, del baile en los orígenes a la MDMA como medicamento”, en la que se hablará sobre las experiencias extáticas de los albores de la Humanidad a la química terapéutica.

Bouso es autor de “Qué son las drogas de síntesis”. Farré es estudioso de los efectos del consumo repetido de éxtasis.

La charla “Trance at dawn” tendrá lugar en La Papa, C/ Tapioles, de Barcelona, el jueves 18 de noviembre a partir de las 20:30. La entrada es gratuita.